
The rishis wrote in one sentence profundities that commentating scholars busy themselves over for generations. Endless literary controversy is for sluggard minds. What more quickly liberating thought than “God is” – nay, “God”?
– Sri Sri Swami Sri Yukteswar Giri
“Autobiography of a Yogi”
ऋषियों ने केवल एक वाक्य में ऐसा गहन अर्थ भर रखा है कि उस पर भाष्य करने वाले पंडित युग-युगान्तर से उसी में व्यस्त हैं। अन्तहीन साहित्यिक वाद-विवाद प्रमादी मन का लक्षण है। इस विचार से अधिक शीघ्रता से मुक्ति दिलाने वाला और क्या हो सकता है कि “ईश्वर है” — बल्कि केवल “ईश्वर”?
— श्री श्री स्वामी श्रीयुक्तेश्वर गिरि
“योगी कथामृत” में
ઋષિઓએ એક જ વાક્યમાં જે ગૂઢ અર્થ ભરી રાખ્યો છે તેની ઉપર ટીકા કરવામાં પંડિતો પેઢીઓથી વ્યસ્ત રહેલા છે. માત્ર અનંત શાસ્ત્રીય ચર્ચાઓ તે આળસુ મનનું કામ છે. “ઈશ્વર છે” અરે! નહીં, માત્ર “ઈશ્વર” એ વિચાર કરતાં વધારે મુક્તિદાયક વિચાર બીજો ક્યો હોઈ શકે?
— શ્રી શ્રી સ્વામી શ્રી યુક્તેશ્વર ગિરિ,
“યોગી કથામૃત”
ரிஷிகள் ஒரு வாக்கியத்தில் வெளிப்படுத்திய அபார ஞானத்தை, வியாக்கியானமாக எழுத வித்வான்கள் தலைமுறைகளாக முயன்று வருகிறார்கள். முடிவற்ற இலக்கிய வாதப் பிரதிவாதங்கள் மந்தமான புத்தியுடையவர்களுக்குத் தான். கடவுள் இருக்கிறார் இல்லை, கடவுள் என்ற எண்ணத்தை விட வேறு எது வெகு சீக்கிரமாக முக்தி அடைவதற்கு ஏற்றது?
-ஸ்ரீ ஸ்ரீ ஸ்வாமி ஸ்ரீ யுக்தேஸ்வர் கிரி,
“ஒரு யோகியின் சுயசரிதம்”
ఋషులు ప్రగాఢమైన జ్ఞానాన్ని ఒక్క వాక్యంలో ఇమిడ్చి రాస్తే, విద్వాంసులు వాటిని వ్యాఖ్యానించడంలో తరతరాలుగా పూర్తిగా నిమగ్నులై ఉన్నారు. అంతులేని సాహిత్య వివాదం మందబుద్ధులకే. “దేవుడున్నాడు” – కాదు, “దేవుడు” – అన్న ఆలోచనకన్నా మిన్నగా మోక్షప్రదమైన మరొక ఆలోచన ఏముంది?
— శ్రీ శ్రీ స్వామి శ్రీయుక్తేశ్వర్ గిరి,
“ఒక యోగి ఆత్మకథ” లో
ঋষিদের একটি মাত্র বাক্যে যে গভীর জ্ঞান প্রচ্ছন্ন থাকে, টীকাকারগণ তারই ব্যাখ্যা করতে গিয়ে বহু জন্ম কাটিয়েছেন। অন্তহীন সাহিত্যিক বিবাদ হল অলস মনের কাজ। ‘ঈশ্বর আছেন’ অথবা শুধুই ‘ঈশ্বর’—এ কথাটির মত দ্রুত মুক্তিপ্রদ চিন্তা আর কিইবা আছে?
— শ্রীশ্রী স্বামী শ্রীযুক্তেশ্বর গিরি,
“যোগী-কথামৃত”
ऋषींनी, अगाध ज्ञान एका वाक्यात असे लिहिले आहे की, त्यावर भाष्य करणार्या पंडितांनी पिढ्यान पिढ्या स्वत:ला त्यात गुंतवले आहे. न संपणारा साहित्यिक वादविवाद हा आळशी माणसांसाठी असतो. “ईश्वर? नव्हे, ईश्वर आहेच” यापेक्षा त्वरित मुक्ती देणारा विचार आणखी दुसरा कोणता?
—श्री श्री स्वामी श्री युक्तेश्वर गिरी,
“योगी कथामृत” मध्ये
ഋഷിശ്വരന്മാർ ഒരു വാചകത്തിൽ എഴുതിയ ഗഹനമായ തത്വങ്ങളെ വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ പണ്ഡിതന്മാർ തലമുറകളായി വ്യാപൃതരായിരിക്കുന്നു. അവസാനമില്ലാത്ത സാഹിത്യവിവാദം അലസമനസ്സുകൾക്കുള്ളതാണ്. ‘ഈശ്വരൻ ഉണ്ട്’ അല്ല ‘ഈശ്വരൻ’ എന്നതിനേക്കാൾ ക്ഷിപ്രവിമോചകമായ മറ്റെന്തു ചിന്തയുണ്ട്?
– ശ്രീ ശ്രീ സ്വാമി ശ്രീ യുക്തേശ്വര ഗിരി,
”ഒരു യോഗിയുടെ ആത്മകഥ” യിൽ
ಅಗಾಧವಾದವುಗಳನ್ನು ಋಷಿಗಳು ಒಂದು ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರೆದರೆ, ವಿಮರ್ಶಿಸುವ ಪಂಡಿತರು ತಲೆ ತಲಾಂತರದವರೆಗೂ ಅದರಲ್ಲೇ ನಿರತವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸಾಹಿತ್ಯಕ ವಿವಾದವಿರುವುದು ಆಲಸೀ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಅಷ್ಟೆ. “ದೇವರಿದ್ದಾನೆ” ಅಥವಾ “ದೇವರು” ಎಂಬ ಭಾವನೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬೇಗನೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವಂತಹ ಭಾವನೆ ಮತ್ತಾವುದಿದೆ?
—ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ಸ್ವಾಮಿ ಶ್ರೀಯುಕ್ತೇಶ್ವರ ಗಿರಿ,
“ಯೋಗಿಯ ಆತ್ಮಕಥೆ”ಯಲ್ಲಿ
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